H.G. Wells und Jules Verne kennt wohl jeder, der den Begriff „Science Fiction“ nicht gerade wie meine Oma intoniert („Skinze Ficktschen? – Na gut, aber erst in der Ehe, hörst Du?“). Doch viele wissen nicht, dass dies nicht die ersten Stories des Genres waren, so wie viele Kulturinteressierte bis heute nicht wahrgenommen haben, dass diese auch nicht die letzten darstellten. Schon 300 Jahre zuvor gab es erste Gehversuche mit futuristischen Ideen. ST-E.de (das bin ich) recherchierte für Euch die absoluten Anfänge Eures Lieblingsgenres und hatte danach sogar noch Zeit für einen viel zu umfangreichen Artikel.

Die menschliche Geschichte ist wahrlich nicht arm am klugen Denkern und experimentierfreudigen Schreiberlingen jenseits des Beischlafbereichs. Wann kam also als erstes auf die Idee, so etwas zutiefst Albernes wie Science Fiction zu schreiben? Halt irgendwas, was in der Zukunft spielt, und sei es nur die Erfindung einer zehnrädrigen Pferdekutsche? Um das schon mal vorwegzunehmen: Es passierte auf dem ersten Blick erstaunlich spät. Was allerdings nicht so erstaunlich war, wenn man dem „ersten Blick“ doch noch ein gucktechnisches Prequel vorschaltet und sich mal die Lebensumstände der Menschen bis ins späte Mittelalter vorstellt. Was wir jetzt erst mal kurz tun werden…

*Zuleser auf Parkettboden ausbreit und esoterische Dudelmusik abspiel*

Während wir heute darüber spekulieren dürfen, welches Hologramm-Feature-in-Windschutzscheibe unser neues Auto wohl in 5 Jahren haben wird, konnte man vor 500 Jahren sicher sein, dass auch zu Urenkels Zeiten noch die Pferdekutsche vorherrschen würde. Wobei man sich wohl nicht mal bewusst sicher war, denn über so einen Blödsinn dachte man zwischen Feldarbeit, Untertanen auspeitschen und Pest bekommen gewiss nicht nach. Wenn man nicht gerade Leonardo da Vinci (geb. 1452) hieß und sich mit Entwürfen zu Flugmaschinen, Panzern, Tauchausrüstungen und zukünftigen Auftritten in zweitklassigen RTL2-Dokumentationen befasste, waren selbstfahrende Karren also keinen Gedanken wert. – Wenn man nicht gerade zu den Entdeckern der Halluzination unter Vollrausch gehörte…

Dieser Kupferstich aus dem Jahre 1515 zeigt die Einwohner von Paris. Da die Straßen schlecht waren, waren die Menschen noch auf fliegende Pferde angewiesen. Kleidung war zwar schon erfunden, jedoch hatte man beim Tragen noch keine Ersatzklamotten, die man dann hochhalten und neugierig hätte bestaunen können (Bildmitte).

Die modern(d)e Wissenschaft hatte zwar schon vor geraumer Zeit ein paar nützlich Dinge wie z.B. die Navigation nach den Sternen hervorgebracht, jedoch waren spürbare technische Fortschritte irgendwelcher Art innerhalb eines Menschenlebens unwahrscheinlich. Es sei denn, man hieß Methusalem (969 Jahre alt – und dabei starker Raucher!). Die damals Lebenden waren vermutlich schon froh, nach Jahrhunderten des Trial-and-Error-Verfahrens herausbekommen zu haben, wie man eine Feldhacke schwang, ohne sie sich vor die Stirn oder auf die eigenen Füße zu donnern…

Was die Menschen ins Nachdenken versetzte, war primär dann auch keine Erleichterung, die durch ein neues technisches Hilfsmittel zustande kommen könnte, sondern die Ungerechtigkeiten des Alltags. Ihr Traum: Nicht mehr ausgebeutet zu werden als Kartoffelfeld-Kanonenfutter. Zumindest, nachdem es die Kartoffel von Amerika nach Europa geschafft hatte. Traummotto: Weniger Schwielen statt Game Boy spielen. Regionale Gebietsfürsten waren nur schwer zufrieden zu stellen und das einzige, was einem die Arbeit erleichterte, war ein „Betriebsrad“, zum Beispiel in Form eines Mühlsteins oder Wasserrads. Ihr versteht schon…

In diesem Umfeld aus Schweiß, Blut und nachträglichen Untertreibungen auf meiner Seite wurde also einer der ersten utopischen Romane verfasst: „Utopia“, dessen Titel seither für das ganze Genre stand. Natürlich wäre es möglich, dass es vorher bereits dergleichen Werke gab, doch da der Buchdruck erst kurz zuvor erfunden wurde (1450), dürfte die handschriftliche Erstausgabe von „Star Wars“ wohl einfach wenig Verbreitung gefunden haben. Somit war Thomas Morus der erste SF-Autor, der „Utopia“ im Jahre 1516 schrieb und die Handlung auf eine ferne Insel verlegte. Ein Stilmittel, das damals zum Markenzeichen der „Utopien“ wurde, konnte man doch dadurch abgeschottete und bisher unentdeckte Gesellschaften erschaffen, deren Zivilisationsstand dem unserem weit voraus ist. Aus unserer heutigen Sicht, nach der Entdeckung von Mallorca und Rügen, natürlich ein etwas seltsam anmutender Gedanke.

„Und wenn sich der Schinken tatsächlich verkauft, mache ich mir noch eine ZWEITE Halskette mit Dollar-Symbolen dran, harhar!“ – Thomas Morus ist der Erfinder der Utopie. Mit weitreichenden Folgen: Roddenberrys Lizenzzahlungen an Morus’ Nachkommen ruinierten den Star-Trek-Erfinder und kosteten ihn satte 32 Jahre Lebenserwartung.

Wie fast alle späteren Utopien gab auch dieser Roman vor, eine bessere, gerechtere Welt zu beschreiben. Die so genannten Dystopien oder auch Anti-Utopien (wozu heute zum Beispiel fast jede Science Fiction außer Star Trek zählt), in denen sich auch mal einer die Knie aufschlägt oder generell eher unzufrieden ist, stießen erst gut 400 Jahre später dazu. „Utopia“ oder auch „Eutopia“ ist übrigens Griechisch und heißt nichts anderes als „Nichtort“ oder „glücklicher Ort“. Insofern könnte auch die Himmelsbeschreibung in der Bibel theoretisch zu den Utopien zählen, jedoch nicht nach aktueller Definition: Da wäre dies eher der „Fantasy“ zuzuordnen, da generell und auch für alle Zeiten undenkbar. (*anwesende Pfarrer schelmisch in die Rippen knuff*)

Doch zurück zum Buch: Für heutige Leser wäre das beschriebene Leben auf Utopia vermutlich fast so öde, wie sich das deutsche Grundgesetz auf den Kopp zu schlagen: Die Lebensgemeinschaft der Insel ähnelt ein wenig dem Kommunismus (aller Besitz wird gemeinschaftlich verteilt), wenn auch mit starken Bezügen zur Demokratie (Der Senat besteht aus Wahlbeamten auf Zeit, es gibt Volksabstimmungen). Also für uns Cappieträger alles alte Hüte, wenn man von einigen Absonderlichkeiten absieht: Auf Utopia hat ein älterer Familienaufseher die Obhut über einen Verband von 30 Familien. Wobei selbst das auf türkische Leser nicht sehr utopisch wirken wird…

„Zur Demokratie? Da gehen sie immer geradeaus und biegen da ab, wo alle Menschen so hysterisch lachen!“ – Ein Ring, sie alle zu umflechten: Folgt man dieser frühen Buchillustration, beherrschten die Utopier bereits das Terraforming. So künstlich sah ja noch nicht mal Mordor in dHdR aus, nachdem es sich in einer Gussform für Fensterrahmen verfangen hatte…

Sechs Stunden am Tag wird Ackerbau betrieben, bevor in der Freizeit wissenschaftliche Vorlesungen besucht werden, was das größte Vergnügen der Einwohner darstellt. Was man als Ackerfurchen-Athletiker mit dem erworbenen Wissen tun könnte, weiß ich hingegen nicht. Vielleicht ist dieses Hintergrundwissen auch nur nötig, da eine optimale Krankenversorgung zu den Kernpunkten der utopianischen Gesellschaft gehört… Alles in allem also eine tolle Sache, diese Inselgeschichte, die zu Recht gut 500 Jahre später unter dem Titel „Ballermann 6“ verfilmt wurde.

Erstaunlich ist auf dem ersten Blick der Glaube auf Utopia: Es gibt keinen alleinigen Gott, sondern einen bunten Glaubenseintopf aus den unterschiedlichsten Himmelskörpern. Der eine findet den Mond knorke, der andere die Sonne, der nächste die Planeten. Im Grunde ist das aber alles Einerlei und jeder darf den Mega-Kuller anbeten, der ihm am sympathischsten ist. Doch leider war es dem Autoren Thomas Morus damals nicht möglich, komplett ohne das Christentum auszukommen, denn dieses nimmt zum Ende seiner Beschreibung immer mehr Raum ein und scheint den anderen Religionen dann doch irgendwie überlegen zu sein. Was für uns Westler ja nichts wirklich Neues ist, aber dennoch etwas schade daherkommt, da es die Objektivität des Verfassers schmälert. – Immerhin wurde Morus später wegen der Verweigerung des Suprematseides (=Anerkennung der kirchlichen Oberherrschaft) hingerichtet, was mich wieder ein bisschen mit ihm versöhnt. Dem Alten Hallodri, dem. Ha-Ha-Ha!

*Skelett freundschaftlich in Schwitzkasten nehm*

Dieser Holzstich aus geronnenem Rebhuhnblut wurde von einem unbekannten Künstler um das Jahr 1530 herum angefertigt. Der Titel lautet: „Die schlechteren Tage in Utopia“. – In den darauffolgenden Jahren erhielt das Buch noch mehr Liebhaber, was in der Hochzeit in „Utopia-Conventions“ gipfelte (um 1560 herum). Hier verkleideten sich die Fans – die „Utopis“ – in ihre Lieblingsregenbogenfarbe. Wer es etwas anspruchsvoller mochte, ging einfach als Wahlurne…

Ein anderes Werk, „Nova Atlantis“ („Das neue Atlantis“) erschien 1627. Da Prequels damals noch nicht die enorme Beliebtheit hatten, wie sie sie heute verströmen (*Hust-Hust*), war dies praktisch die Fortsetzung der Atlantis-Beschreibung des antiken Obergriechen Platon, der später auch Namensgeber eines der berühmtesten Vietnam-Antikriegsfilme wurde. Die Geschichte beschreibt, wie die Überlebenden der Atlantis-Katastrophe einen neuen Staat betreiben. Kurios: Die Bewohner sind Christen, da einst eine Feuersäule aufgetaucht sein soll, die eine Truhe mit dem Alten und dem Neuen Testament hinterlassen hat. Tja, damals, vor der Erfindung der Buchpreisbindung, war solcherlei Großzügigkeit halt noch denkbar… Und in einer perfekten (=utopischen) Welt darf halt der liebe Gott nicht mal mit Krankmeldung fehlen.

Derartig christlich verquarzt und mental verharzt geht es dann auch weiter. Immerhin besitzen die Einwohner aber eine Art frühe Genmanipulation (angepasste Pflanzen und Tiere), manipulieren die Luft und das Wasser (zu Heilzwecken) und tun überhaupt alles, was heute jeden Durchschnitts-Greenpeacler veranlassen würde, protestierend mit dem Schlauboot auf den Dorfsee zu treiben… Die Mechanik damals bereits bekannter Geräte wurde von den Atlantisern verbessert, die Wiedergabe künstlicher Geräusche ist möglich(!) und kleine Geräte für das Ohr verbessern sogar den menschlichen Hörsinn. Ein Schelm, wer sich da die Entsprechung eines MP3-Players in einem Flintstone-Film denkt… Einen singenden Ohrwurm vielleicht?

Hier ein Bild des ursprünglichen Atlantis, welches Platon beschrieb. Deutlich zu sehen ist ein überdurchschnittlich glückliches Boot, sowie ein besonders gut drauf seiender Verbindungstunnel. Warum ein fortschrittlicher Kontinent aussieht wie ein Spaßbad für Langstreckenläufer, konnte bis heute allerdings noch nicht erklärt werden.

Die erste Gedankenreise in der 4. Dimension gab’s allerdings erst 1770. Der professionelle Kalenderblatt-Abreißer Louis-Sebastien Mercier – ein Franzose – kesselte so richtig los und jagte den Kalender um 670 Weihnachtsferien in die Zukunft. Der Titel „Das Jahr 2440. Ein Traum aller Träume“ war denn auch (Kinder)Programm. In seinem Paris der Zukunft sah es jedoch im Grunde so aus, wie in Merciers Gegenwart. Nur halt, dass die Straßenreinigung ein paar Zähne zugelegt und die Stadt blitzeblank geschrubbt hatte. Alles war genormt, sauber, hell und roch nicht nach A-A. Immerhin gab es Fußgängerwege, die Pferdekutschen nicht kreuzen durften. Und sogar eine Geschwindigkeitsbegrenzung. Aber das sollte man nicht als allzu visionär betrachten, ist eine gewisse Fortbewegungsobergrenze ja noch nie falsch gewesen. Wer etwas anderes behauptet, ist halt nur noch nicht im vollen Tempo vom Planwagen geplumpst. – Trotzdem gilt „Das Jahr 2440“ noch heute inoffiziell als DIE Verkehrsplaner-Science Fiction. Ein Genre, das bisher nicht wirklich gefehlt hat und wohl zu Recht vergessen wurde…

Spätestens diese Zusammenfassung macht deutlich, was das „Problem“ der damaligen Steinzeit-Science Fiction war: Es gab mehr Pferdewurst als Story. Hauptcharakter war meist ein sallender Erzähler, der sich durch ein Dickicht an Nebensätzen schlug. Dieser stellte meist auch nicht mehr als das kaum verschleierte Abbild des Autoren dar, welcher seinen philosophischen Fruchtsalat im Kopf des Lesers anzurühren pflegte. Für die meist abwesenden Zukunftstechnologien konnte man hingegen eher wenig. Immerhin können wir heute problemlos über Quantencomputer, Genmanipulation und Fusionskraft spekulieren, da die grundlegende Idee bereits klar ist, es aber „nur“ noch an der Ausführung hapert. Wer jedoch vor 500 Jahren auch nur eine vage Idee einer Dampfmaschine gehabt hätte, hätte diese eigentlich schon komplett erfunden…

Doch tatsächlich gibt es 2 große Ausnahmen, die nicht direkt als Utopie zählen, eine Reise zum Mond enthalten und sogar eine Art erstes Alien auffuhren.

Johannes Kepler (ja, der berühmte Erfinder des Nachthimmels!) schrieb nämlich bereits um 1620 den Roman „Somnium“ – „Der Traum“, in dem die Protagonistin mittels Magie auf den Mond gelangt. Dies war weniger eine Utopie, sondern – dank voyageresken Technobabble – wirklich eines der ersten ECHTEN SF-Bücher.

„Verdammt, ist die Schrift in meinem Buch klein. Da muss ich schon fast mein Leseteleskop aufsetzen, haha!“ – Sternengucker Kepler war seiner Zeit weit voraus.

Da Kepler eher eine wissenschaftliche Ausrichtung hatte, fehlte die Sülze aus dem Weltveränderungsschlachterei sogar komplett: Die Geschichte befasste sich realistisch mit dem Transport selber, der Strahlung uuuuund einer noch recht neuen Erfindung namens Gravitation. Das Werk wurde sogar das amtierende Vorbild für Jules Vernes „Reise zum Mond“, das der heute weltbekannte Plagiator erst jämmerliche 250 Jahre später schrieb, was ich aber durch seinen Geburtsjahrgang entschuldigt sehen könnte.

Doch aus irgendeinem Grund hatte Kepler sein Buch an dem damaligen Publikumsgeschmack vorbei geschrieben, denn „Zauberei“ war damals sozusagen das Killerspiel des kleinen Kirchenmannes. Die Inquisition erkannte in der zauberhaften Romanfigur niemand geringeren als Keplers Mutter wieder, die sich nicht mal die Mühe machte, die exakt gleiche Geschlechtszugehörigkeit zu verbergen. „Der Traum“ mutierte in den Köpfen praktisch von der Spinnerei zu einer Doku-Soap. 1620 wurde Frau Kepler daher der Hexerei angeklagt und ordentlich für das Fegefeuer durchgecastet. Obwohl ihr Sohn 1621 ihre Freilassung erreichen konnte, war seit der Folter bei ihr irgendwie der Wurm drin. Im darauffolgenden Jahr verstarb sie dann auch schon, vermutlich durch den anhaltenden Stress daheim: „WAAAAAH! Johannes, was schreibst Du da denn wieder?! Hör sofort auf damit! RAAAAAH!“ – „Ist nur der Einkaufszettel, Mom!“ – „WAAAAH! Ist mir ganz egal! wenn ich mit einer Zeile drin vorkomme, bringe ich dich um, Arschloch!“

Fast genau so interessant wie das Nachvollziehen früher katholischer Partyspiele („Egal. Hauptsache was mit Nägeln!“) ist das meiner Meinung nach erste Auftauchen eines Außerirdischen. Niemand geringeres als Voltaire schrieb eine interessante Weltraumgeschichte, von der es im Internet leider nur sehr wenig interessante Zusammenfassungen gibt. Vermutlich 1739 verfasst, beschrieb „Micromegas“ einen voluminösen Bewohner des Sirius, der auf die Erde trifft. Doch die Menschen sind für ihn nur mit einem Vergrößerungsglas erkennbar. Der Riese unterhält sich ausführlich mit den damaligen C&A-Schimpansen, findet aber im Grunde, dass diese – mit Verlaub – ziemliche Scheiße erzählen. Und das in jedem wichtigen Fachgebiet: Seele, Philosophie, Vernunft, Religion, Totmach. Voltaire nutzte diesen Trick natürlich, um den Menschen humorvoll ihren christlichen Größenwahn vorzuhalten. Ob der Riese vom Sirius am Buchende den Absatz seiner Stiefel sprechen ließ („Und in 250 Jahren haben wir vielleicht sogar Castingshows im Fernseeeeeeeh…“ – *KNÄCK*!), ist mir leider nicht bekannt, würde mich aber aus Verständnisgründen interessieren.

Interessantes Detail: „Micromegas“ erschien zusammen mit einer Geschichte der Kreuzzüge.

„Guck mal, die vielen kleinen Menschen! Man kann sie mit bloßem Auge kaum sehen!“ – „Dann such Dir doch auch einen Calmund, mit dem geht’s!“ – Der Riese vom Sirius nimmt die Menschheit wortwörtlich „unter die Lupe“. Was bei entsprechender Sonneneinstrahlung auch gleich seine sadistischen Grundbedürfnisse befriedigt…

Doch über 100 Jahre nach diesem Buch sollte es mit es mit den klassischen Utopien („Kommt `n Mann auf `n Insel…“) noch mal so richtig losgehen. Industrialisierung sei Dank.

Noch bevor H.G. Wells die allererste Zeitreise überhaupt in „Die Zeitmaschine“ antreten sollte (1895), war z.B. noch Samuel Butler im Jahr 1872 dran: „Erewohn“ – Hier latscht ein Schafhirte, Higgs, mal gerade zu einem unbekannten Land `rüber, das er von seinem Haus(!) aus sehen kann. Am interessantesten daran ist wohl, dass die Hauptfigur wegen ihrer Armbanduhr verhaftet wird, da die Einwohner fürchten, dass Maschinen einst die Herrschaft übernehmen könnten. Das wäre heute vielleicht sogar noch ein schönes Argument für philosophische Handydiebe… Higgs erkennt später, dass Krankheit dort als Verbrechen angesehen wird, weil Verbrecher als Kranke betrachtet werden. – „Hatschi!“ – „Zu Hilfe, haltet den Schnief!“ – Da sich der ganze Roman des Stilmittels der Satire bedient, ist diese leicht bananige Assoziation aber sicherlich verzeihlich…

In dem Werk mit dem langen Titel „Ein Rückblick aus dem Jahr 2000 auf das Jahr 1887“ gab’s noch mal einen Blick auf das zukünftige Boston vor… äh… 7 Jahren. Neben wenig Handlung gab’s hier immerhin schon Kreditkarten und eine frühe Form des Internets bzw. Fernsehens: 24 Stunden am Tag stehen irgendwo Orchester, in deren Klänge man sich über’s Telefon einwählen kann, um unterhalten zu werden. Ein Napster-ähnliches Problem wäre es damals dann wohl gewesen, wenn man die Lieder illegal daheim nachgespielt hätte…

Beim Schnurbarte des Propheten: Edward Bellamy schrieb das Buch „Ein Rückblick…“ (usw.), das zwar nicht sonderlich berühmt wurde, dafür aber sogar noch eine ISBN hatte, die komplett niedergeschrieben von hier bis zum Mond reichte. Und das ist ja auch schon was.

In „Freiland“, dem Buch von Theodor Hertzka (1890), geht es dann um Maschinen, die in Kenia die Rohstoffe aus den Boden holen und Arbeiter, denen das gefällt, weil’s den Rücken schont. Keine echte Science Fiction aus heutiger Sicht, aber immerhin erstklassiges Gutmenschen-Blabla und eine klassische Utopie nach der Definition. Ein Jahr später schrieb William Morris dann „News from Nowhere“. Gearbeitet wird hier ebenfalls nur zum Spaß und alle Menschen verschenken ihre Handarbeiten an die, die Gefallen daran finden. – Tja, entweder man Marx, oder man Marx nicht…

Zum Schluss wollen wir nicht Jules Verne vergessen, der neben zahlreichen Abenteuern zu Luft, unter Lande und im Wasser auch den Mond bedachte: Der Porsche unter den literarischen Übermorgen-Analytikern empfahl den Raketenabschuss mit einer riesigen Kanone, steuerte bereits chemische Ideen zur Sauerstoffgewinnung hinzu und verortete den Start nach Florida. Denn gerade Kanonen waren zu dieser Zeit (1865) bei den Amerikanern sehr beliebt, was sich bei genauerer Betrachtung bis heute nicht erheblich gelegt hat. Da sein erstes Buch „Die Reise zum Mond“ erst mal nur die Vorbereitungen behandelte, musste noch ein Nachfolger her, nachdem das letzte Wohnzimmerfenster geschlossen und die allerletzte Futtertablette im Aquarium versenkt worden war: Die Reise um den Mond“ lieferte diese.

Bereits 1902(!) wurde die Geschichte verfilmt. Für viele noch heute ein Meisterwerk in Schwarz-Grieß. Eine DVD mit Audiokommentar und einem Bild, das nicht von einem Meteoritenschauer zersiebt zu sein scheint, lässt leider noch immer auf sich warten…

„Du bist mir echt zu albern… Der Kerl will echt nicht aussteigen, weil er glaubt, der Mond würde aus stinkendem Käse bestehen. Mann, Mann, Mann… Das ist ein stinknormaler, zweidimensionaler Himmelskörper mit lebendem Gesicht auf 50 Metern Breite. Kindisch, echt jetzt!“

So viel zu den wirklichen und definitiven Anfängen der Science Fiction. Ich hoffe, es war Euch entfallen. Das nächste Mal an dieser Stelle lest ihr dann alles zum Thema: „Wann wurde eigentlich J.R. Tolkin erfunden?“ und „SF in der Bibel: Wieso Hesekiel ein Raumschiff sah“.